Discours du Premier ministre Benyamin Netanyahou à la Deuxième Conférence internationale sur la lutte contre l'antisémitisme, à Jérusalem
le premier ministre Benyamin Netanyahou, ce soir, à Jérusalem, lors de la Deuxième Conférence internationale sur la lutte contre l'antisémitisme :
« Ministre Chikli, tout d'abord, je ne savais pas que votre anglais était si bon. Mais ce sont les idées qui étaient exceptionnelles et ciblées. Merci d'avoir initié cette conférence. C'est la deuxième, et certainement pas la dernière, car la bataille est longue. Vous avez réuni une équipe impressionnante ici, et je tiens à souhaiter la bienvenue à de très bons amis de l'État d'Israël et du peuple juif, ainsi qu'à des amis personnels. Tout d'abord, le Ministre, ou plutôt le Premier ministre d'Australie, Scott Morrison, un champion formidable, formidable de notre peuple. Très heureux de vous voir, Scott.
Et de même, l'ancien Chancelier d'Autriche, Sebastian Kurz, un autre grand champion et un autre grand ami. Le Ministre de la Justice d'Argentine, Mariano Liberona. Il vient non seulement en personne, mais il représente un ami incroyable d'Israël, le Président de l'Argentine, Milei, il brise toutes les règles pour le bien.
Il y a ici un autre ami spécial. Il est Conseiller principal et Président de la Force spéciale du Département de la Justice pour lutter contre l'antisémitisme. Monsieur Leo Terrell, Leo, c'est merveilleux de vous revoir. Nous connaissons votre passion. Nous savons que vous faites tout votre possible pour agir sous la directive du Président Trump de combattre l'antisémitisme, qui est dangereux pour l'Amérique, dangereux pour notre monde libre, dangereux pour notre civilisation commune. Merci, Leo.
Nous avons ici des membres du Parlement, y compris les deux frères, Eduardo et Flávio Bolsonaro. C'est très bien de vous voir du Brésil. Il y a d'autres membres du Parlement ici et des invités distingués. Je tiens à vous souhaiter la bienvenue à tous et j'espère vous rencontrer tous.
Il y a ici aussi la famille du regretté Yaron Lishinsky, qui, avec sa fiancée, ces personnes merveilleuses, vraiment belles, ce beau couple, ont été fauchés par cette haine antisémite à Washington, juste à côté du Musée de l'Holocauste. Et nous nous souvenons, pour toujours, de ceux qui sont tombés, et nous nous sommes engagés à ramener nos héros tombés et aussi tous les otages qui ont été pris. Et les gens ne croyaient pas que nous récupérerions les vingt otages vivants. Avec l'aide du Président Trump, nous les avons fait sortir. Avec nos braves soldats qui sont entrés à Gaza, ont planté un couteau dans le flanc du Hamas, et ils ont réalisé que leur dernier bastion allait tomber. Et le Président Trump a planté un couteau diplomatique de l'autre côté. Nous avons récupéré les 20 otages, mais ensuite nous avons dû récupérer vingt-huit autres, vingt-huit otages décédés, et nous les avons tous fait sortir, et il en restait un, Rani Gvili. Rani Gvili, de l'unité spéciale de la police qui s'est battu non seulement avec un bras cassé, il a été abattu deux fois, et il a continué à se battre, et il a tué quatorze terroristes à lui seul. Et puis il est mort. Et nous avons dit que nous le ramènerions. Il a été le premier à entrer. C'est le dernier à partir, un héros d'Israël. Rani est de retour. Il n'y a plus d'otages à Gaza. Une réalisation formidable pour nos forces héroïques, nos soldats, nos commandants, aucun d'eux n'a son pareil.
Il y a plus de 20 ans, j'étais ministre des Finances d'Israël. J'ai été invité dans une université en Hollande. C'est une très bonne université. Elle était principalement axée sur les affaires, et elle décernait le prix de l'Homme économique de l'année. Pour une raison quelconque, ils m'ont choisi, alors j'y suis allé. Il y avait environ mille étudiants hollandais, le plus petit mesurait 1m98. De jeunes hommes. De jeunes hommes. Et j'ai donné ma conférence. J'ai parlé des réformes du libre marché que nous avions faites ici.
Et puis est venu la séance de questions-réponses. Et le premier s'est levé. Et il a dit : « Monsieur le Premier ministre, que pouvons-nous faire concernant la minorité musulmane en Hollande ? » J'ai esquivé. Je voulais parler de réformes, de réformes économiques. Le deuxième s'est levé. « Monsieur le Premier ministre, vous n'avez pas répondu à la question. Que pouvons-nous faire concernant la minorité musulmane en Hollande ? » Et j'ai esquivé cette question. Et ainsi de suite. Et après la fin de cette séance, je suis sorti avec ces deux jeunes étudiants hollandais, âgés de 21, 22 ans, et je leur ai demandé pourquoi ils me posaient cette question. Et ils ont dit : « Monsieur le Premier ministre, nous sommes le pays le plus libéral de la planète. Nous acceptons tout le monde. Noirs, blancs, jaunes, bruns, verts, n'importe quelle couleur, n'importe quelle foi, gays, hétéros, trans, n'importe quoi. Mais dans cette minorité, il y a une frange radicale, et c'est différent.
Parce que nous voulons les accepter, mais ils ne nous acceptent pas. Ils veulent nous imposer la loi de la charia. Ils veulent éradiquer la Hollande telle que nous la connaissons. »
C'était il y a plus de vingt ans. Ces jeunes enfants. Et ce qu'ils ont dit était prémonitoire. Ils pouvaient voir que notre civilisation commune, libre et démocratique, était menacée. Et elle a depuis été envahie, dans tous les pays d'Europe occidentale et en Amérique. Elle est envahie non pas par des personnes de couleur différente, de race différente, de foi différente. Ce n'est pas le problème. Ce sont des gens avec une idéologie ciblée, et l'idéologie est de détruire l'Occident.
Et à cette fin, ils ont fait cause commune avec les progressistes les plus ultra-anti-occidentaux, et ils se sont unis, et ils devraient normalement être en désaccord sur tout, mais ils ne le sont pas, car ils veulent détruire l'Occident tel que nous le connaissons. Et ils sont d'accord sur une chose. Quelle est cette chose sur laquelle ils sont d'accord ? La Guerre mondiale contre les Juifs. Mener une guerre mondiale, d'abord contre les Juifs et contre l'État juif. Et pour les musulmans radicaux, ils ont raison, car il n'y aurait pas d'Occident au Moyen-Orient si l'État juif était éradiqué. Il n'y aurait aucun obstacle à une nouvelle invasion de l'Europe si l'État juif n'existait pas. Et cela fait également appel à leur haine interne des Juifs, qui a des racines communes avec l'antisémitisme au fil des siècles. Quelles sont ces racines ? Eh bien, c'est une maladie très ancienne et l'antisémitisme en tant que credo. Pas le racisme. Le racisme existe depuis toujours. Il y a de la xénophobie et de la xénophobie violente tout au long de l'histoire. Ce n'est pas ce qu'est l'antisémitisme. L'antisémitisme a commencé comme un credo, il y a vingt-cinq cents ans, cinq cents ans avant la naissance du christianisme, avec une attaque idéologique contre les Juifs, ce qui est différent. Et il n'a cessé de se métamorphoser, changeant la raison pour laquelle les Juifs étaient haïs. Mais je vais vous dire pourquoi ils étaient haïs dans la diaspora. Parce qu'ils avaient deux qualités qui, combinées, les rendaient très, très vulnérables.
La première chose est qu'ils étaient proéminents. Les Juifs étaient proéminents dans chaque société après que nous ayons perdu notre terre. Nous étions dispersés aux quatre coins de la terre. Et dans ces terres lointaines, nous étions proéminents. Et quand vous êtes proéminent, vous suscitez une passion humaine qui est bien connue. C'est l'envie. Mais quand vous fusionnez l'envie avec la vulnérabilité, quand vous êtes faible et que vous ne pouvez pas vous défendre, et cela se produit lors de changements sociétaux. La combinaison d'être proéminent et faible est le sérum mortel de l'antisémitisme. Et c'est pourquoi les Juifs, à travers les âges, ont encore et encore suscité des attaques. Et ces attaques ont toujours été précédées des pires diffamations. Qu'est-ce qu'ils ne disaient pas sur nous ? Vous connaissez ce qu'ils disaient sur nous au Moyen Âge, que nous empoisonnions les puits, que nous répandions la vermine, que nous égorgions des enfants chrétiens pour leur sang afin de cuire des matzot à Pessah. Vous savez tout cela. Cela a été précédé par des diffamations similaires, même à l'époque classique hellénistique, ici autour, dans les communautés environnantes. Et cela s'est poursuivi à l'époque moderne, avec essentiellement les mêmes accusations, culminant toujours ces diffamations dans le meurtre, dans les massacres, dans les expulsions, jusqu'à ce que nous atteignions le plus grand massacre de tous, l'Holocauste.
Les Nazis ont propagé cette diffamation puis ont procédé à notre meurtre. Et nous pouvions très peu faire. Cela n'a pas changé. L'antisémitisme a connu une pause pendant quelques décennies. On ne pouvait pas vraiment faire ça dans la société polie. Mais il a de nouveau levé la tête. Et bien sûr, le plus proéminent, après le 7 octobre, lorsque la maladie s'est à nouveau propagée, le virus s'est répandu dans le monde entier.
Pourquoi est-ce important ? Il y avait un grand écrivain à la fin du XIXe siècle. Il s'appelait Israel Zangwill. Vous ne le connaissez pas, mais si vous viviez en Angleterre au XIXe siècle, vous lisiez ses livres ou voyiez sa pièce, "Children of the Ghetto". C'était un grand, grand écrivain. Et il est devenu un grand partisan de Theodor Herzl en Grande-Bretagne et l'a amené en Grande-Bretagne. Et Zangwill avait un dicton. Il a dit : « obsta principiis ». C'est en latin. Mon latin n'est pas très bon. Mais ce que cela signifiait, c'est qu'il faut s'opposer aux mauvaises choses quand elles sont petites. S'opposer aux mauvaises choses quand elles sont petites. Ne laissez pas les mauvaises choses. Ne laissez pas les choses mauvaises grandir et grandir et grandir, car il sera impossible de les combattre ou beaucoup plus coûteux de le faire.
C'est ce à quoi nous sommes confrontés aujourd'hui. L'antisémitisme est le mal pur. Quiconque a un minimum de bon sens le comprend. Mais ce qui n'est pas compris, ce qui n'était pas compris il y a quatre-vingt-dix ans, c'est que lorsque ce mal s'est manifesté au cœur de l'Allemagne ou, avant cela, comme l'a vu Theodor Herzl, au tournant du siècle, du XXe siècle, en France, prétendument la société la plus avancée, quand il a vu cela, il a vu le danger non seulement pour le peuple juif, il a vu cela comme un danger pour la civilisation occidentale.
Tout comme mon père. C'était un grand historien, mais il était jeune. Il avait 23 ans lorsque Hitler est arrivé au pouvoir en 1933. Et il a dit que le racisme de Hitler causerait non seulement un Holocauste, le mot qu'il a utilisé, un Holocauste du peuple juif. Il détruirait le monde. C'est la haine, le mal qui se répandra sans opposition et que nous devons maîtriser. Le peuple du monde, le peuple du monde libre doit comprendre que si cela n'est pas arrêté ici, les ténèbres se répandront partout.
C'est ce à quoi nous sommes confrontés aujourd'hui. C'est ce qu'Amichai Chikli vient de dire. Ce n'est pas seulement un problème juif. C'en est un, bien sûr. C'en est un. Mais c'est le problème de l'humanité. C'est le problème du monde. Et nous devons le combattre. Je salue chacun d'entre vous qui êtes venus ici aujourd'hui, car notre objectif est de combattre, combattre, combattre, et notre cause est de gagner, gagner, gagner. C'est pour cela que nous sommes ici. Et nous devons le faire, car si l'invasion de l'islam militant, de l'islam radical continue, nos sociétés libres sont en péril ; notre monde est en péril. Si les régimes qui l'abritent et le promeuvent acquièrent des armes nucléaires et les moyens de les délivrer, chacune de vos villes sera menacée. Chacune de vos sociétés sera menacée. Et ce qu'Israël fait aujourd'hui, ce n'est pas seulement se défendre. C'est vous défendre. C'est vous tous défendre.
Et je vais vous dire quelle est la différence. La différence est qu'au cours de nos siècles d'exil, nous ne pouvions rien faire contre ces diffamations, sauf fuir, parce que nous ne pouvions pas nous battre. Nous n'avions pas d'État, nous n'avions pas d'armée. Nous n'avions pas d'armes. Nous vivions dans des sociétés qui interdisaient notre capacité même à nous défendre ou à détenir une arme. Nous étions donc conduits à l'abattoir.
Mais c'est le changement que nous avons apporté à l'histoire juive. Nous avons maintenant un État. Nous avons une armée sans égale. Nous avons des soldats. Nous avons de jeunes hommes et femmes qui sont prêts à se battre, prêts à mourir pour défendre notre peuple et défendre notre avenir. Des héros sans pareil. Et ce changement fait toute la différence. Parce qu'ils peuvent nous diffamer, mais ils ne peuvent pas nous détruire.
Nous sommes en train de bloquer l'axe radical chiite iranien. Il y en a un autre, c'est les Frères musulmans, l'axe radical sunnite. Nous nous défendrons, mais l'Occident se défendra-t-il ? C'est ce que nous sommes ici pour discuter. C'est ce que nous sommes ici pour promouvoir. Et nous savons que ce poison a maintenant pénétré les médias grand public. Toutes les institutions mondiales, tous les gouvernements qui sont souvent confrontés à des électorats islamistes, et leurs dirigeants, contrairement aux dirigeants que j'ai mentionnés auparavant, ne prennent pas position, ils se recroquevillent, ils reculent. Et bien sûr, c'est le plus prévalent sur les réseaux sociaux. C'est le nouveau champ de bataille. Et c'est là que nous devons contrer avec nos propres armes. Nous sommes en retard, mais nous gagnerons aussi cette bataille comme nous avons gagné sur le champ de bataille, car nous développons les moyens de combattre cela. Pas avec de la cavalerie contre des F35, mais avec des F40 contre des F35. C'est la prochaine étape.
Je vous exhorte, vous tous, non seulement à déplorer nos problèmes. Je vous exhorte d'abord à comprendre que nous sommes unis dans la bataille, et il est aussi important pour nous de rassembler notre courage, notre créativité, notre volonté de nous battre. C'est la chose la plus importante. Dans la bataille, la chose la plus importante est la ténacité, la volonté de se battre. Il y a beaucoup d'autres choses importantes, mais c'est la première. Si vous n'avez pas cela, vous n'avez rien.
Alors, je veux m'adresser d'abord aux jeunes Juifs du monde entier. Aux Juifs du monde entier, mais surtout aux jeunes Juifs confrontés à l'intimidation sur les campus et dans les centres-villes. Je leur dis : n'ayez pas peur, ne vous recroquevillez pas, ne baissez pas la tête. Parlez, levez-vous, battez-vous, car c'est ainsi que nous endurons. Nous nous battons et nous nous battons et nous nous battons. Et aux dirigeants dans cette salle et au monde, je dis ceci : l'histoire ne se souviendra pas de ceux qui ont simplement dénoncé la haine en langage poli. L'histoire se souviendra de ceux qui ont agi, de ceux qui ont défendu la vérité quand il était plus facile de détourner le regard. Ceux qui se sont tenus aux côtés du peuple juif quand d'autres ont hésité. Parce que quand vous vous tenez à nos côtés, vous vous tenez à vos côtés. Vous devez sortir et vous devez parler très clairement et vous devez déclarer : plus jamais d'antisémitisme, ni ici, ni maintenant, ni nulle part, ni à droite, ni à gauche. Et combattons les mensonges avec la vérité, car les mensonges sont le fondement de l'antisémitisme. La vérité est l'antidote. Que la lumière de la vérité brille depuis Jérusalem, et que nous nous retrouvions l'année prochaine lors de la troisième conférence dans un monde meilleur, plus lumineux et plus véridique. Rappelez-vous, si nous nous battons, nous gagnons, et nous gagnerons. »
