Ombre de Noël : des dirigeants luthériens saluent la violence du Hamas contre Israël

Par TPS-IL • 23 décembre 2025 Jérusalem, 23 décembre 2025 (TPS-IL) — Alors que les chrétiens du monde entier se préparent à célébrer Noël, une fête axée sur la paix et la réconciliation, une enquête spéciale du Press Service of Israel a révélé que des dirigeants chrétiens de premier plan en Terre Sainte et à l'étranger ont publiquement justifié des actes de terrorisme contre Israël, y compris l'attaque meurtrière du Hamas le 7 octobre 2023. Les conclusions révèlent un réseau de personnalités ecclésiastiques et d'organisations affiliées dont la rhétorique, selon les critiques, redéfinit la violence contre les civils israéliens comme une résistance légitime et érode les relations judéo-chrétiennes. L'enquête met en lumière le rôle de deux religieux chrétiens palestiniens et d'un dirigeant ecclésiastique international de haut rang. Ces personnalités sont affiliées à d'importants organismes chrétiens, notamment l'Église évangélique luthérienne en Jordanie et en Terre Sainte (ELCJHL), la Fédération luthérienne mondiale (FLM) et le Conseil œcuménique des Églises (COE), une organisation œcuménique mondiale. Environ 1 200 personnes ont été tuées, et 252 Israéliens et étrangers ont été pris en otage par le Hamas lors de l'attaque du 7 octobre 2023 contre le sud d'Israël. Le corps du sergent-chef de la police israélienne Ran Gvili est le dernier à être resté à Gaza. Interrogé sur ces révélations, le Dr Mike Evans, fondateur du Friends of Zion Heritage Centre à Jérusalem et éminent leader évangélique américain, a déclaré au Press Service of Israel que les chrétiens qui justifient la violence sont de "faux chrétiens". "On ne peut pas aimer Jésus sans aimer le peuple juif, car Jésus était juif. Les chrétiens qui excusent ou justifient la terreur active ne sont pas de vrais chrétiens ; ce sont de faux chrétiens", a-t-il déclaré.

Révérende Sally Azar : « La résistance est justifiée »

La révérende Sally Azar est la première femme pasteure palestinienne en Terre Sainte, ordonnée par l'ELCJHL en janvier 2023, et elle sert comme pasteure à l'Église du Rédempteur dans la Vieille ville de Jérusalem. Elle a partagé du contenu sur les réseaux sociaux qui présentait l'attaque du 7 octobre comme une résistance justifiée. Ses publications ont attiré l'attention de Gerald Hetzel, membre de l'Église protestante luthérienne en Allemagne, qui les a partagées avec TPS-IL. M. Hetzel visite régulièrement Israël et participe à des événements ecclésiastiques dans le cadre de son implication dans des initiatives d'amitié germano-israéliennes.

Un autre post partagé par Mme Azar ce jour-là était un tweet de l'homme politique égyptien Mohamed ElBaradei. Il soutenait qu'il était "naïf et auto-illusoire" d'attendre des habitants de Gaza qu'ils ne "recourent pas à la violence" comme dernière option.

No rational decent human being can accept or endorse violence as a means to resolve conflicts, particularly it’s use against civilians.

In the same breath no rational decent human being can condone a situation where people are living under the yoke of occupation for more than…

— Mohamed ElBaradei (@ElBaradei) October 7, 2023

Un autre post partagé par Mme Azar quelques semaines plus tard provenait du compte Instagram de Gazangirl, affirmant : « Cette résistance est prévisible à 100 % et justifiée si vous êtes quelqu'un qui prête attention ». Ce post a expiré après 24 heures, mais M. Hetzel a partagé sa capture d'écran avec TPS-IL.

En 2024, Mme Azar a continué à critiquer les institutions ecclésiastiques allemandes pour avoir modifié des programmes d'une manière qui, selon elle, « supprimait Israël en tant que coupable ». Mme Azar est la fille de Sani Ibrahim Azar, évêque de l'ELCJHL et co-modérateur du Programme d'accompagnement œcuménique en Palestine et en Israël (EAPPI) affilié au COE. L'évêque Azar a suscité des critiques internationales en octobre 2025 après avoir accusé Israël de génocide lors d'un sermon à l'Église du Rédempteur à Jérusalem, ce qui a incité le président du Conseil central des Juifs en Allemagne à quitter la salle. En réponse aux demandes de TPS-IL concernant son activité sur les réseaux sociaux, l'ELCJHL a déclaré : « La pasteure Sally est occupée maintenant par les préparatifs de Noël. Elle n'a pas émis de déclarations à l'approche de cette journée ni publié quoi que ce soit sur les réseaux sociaux. Vous pouvez consulter les déclarations de l'église si nécessaire ; c'est ce qu'elle soutient. »

Munther Isaac : Le 7 octobre une « réponse naturelle » à Israël

Munther Isaac, un pasteur luthérien servant à Bethléem et Beit Sahour, a également justifié publiquement la violence. Le 8 octobre 2023, un jour après le massacre du Hamas, M. Isaac a prononcé un sermon décrivant l'attaque comme une réponse naturelle au « siège » de Gaza, notant la « force de l'homme palestinien qui a défié son siège ». Le 8 octobre 2023, un jour après le massacre du Hamas, M. Isaac a prononcé un sermon qui présentait l'attaque comme une réaction compréhensible au siège de Gaza. Il a mentionné « la force de l'homme palestinien qui a défié son siège ». Selon l'analyste médiatique Eitan Fischberger, qui a publié des extraits du sermon désormais supprimé, et la correspondante de Jewish Insider Lahav Harkov, M. Isaac a ajouté dans son sermon que la violence représentait une incarnation de l'injustice remontant à la « Nakba », utilisant le mot arabe pour « catastrophe » pour marquer la création d'Israël en 1948.

Here’s footage of him on October 8th justifying the massacre that had just taken place (footage courtesy of @JordanSchachtel).

You can find his full remarks online, but here’s a transcript of the relevant part:

“What is happening is an embodiment of the injustice that has… pic.twitter.com/ciAvI7RFi7

— Eitan Fischberger (@EFischberger) March 29, 2025

M. Isaac est membre du conseil d'administration de Kairos Palestine, une organisation fondée en 2009 dont le document a suscité des critiques pour ses thèmes antisémites, y compris la théologie de la substitution qui nie les revendications historiques et religieuses juives sur Israël. Le document caractérise également la Première Intifada – une période d'attaques généralisées contre des civils israéliens – comme une lutte pacifique. Aujourd'hui, Kairos Palestine qualifie la guerre de Gaza de 2023 de génocide et préconise des boycotts internationaux d'Israël.

Depuis 2012, M. Isaac est également directeur de Christ at the Checkpoint, une initiative évangélique basée à Bethléem. Selon NGO-Monitor, une organisation à but non lucratif basée à Jérusalem qui surveille les activités des organisations non gouvernementales, Christ at the Checkpoint promeut un cadre théologique et politique dépeignant Israël comme un oppresseur tout en remettant en question les liens juifs avec la terre, et accueille des intervenants qui justifient la violence contre les Israéliens et nient le droit d'Israël à exister. Le financement de ces organisations est largement basé sur la foi, provenant de réseaux d'églises et d'organismes affiliés au COE.

M. Isaac a répondu à TPS-IL par e-mail, déclarant : « Mes points de vue sur le 7 octobre, et sur la violence en général, y compris celle contre les civils, sont tous expliqués en détail dans mon livre Christ in the Rubble – chapitre 1 (en particulier pages 32-35). Le sermon que vous avez mentionné est cité dans le chapitre 3 du livre. »

Un examen de ce chapitre note : « Pour ceux qui sont prompts à condamner la violence des Palestiniens du 7 octobre, je vous demande d'essayer de marcher dans nos chaussures avant de nous faire la leçon sur la manière dont nous devrions réagir. Essayez de vivre dans les mêmes circonstances, pas pendant dix-sept ans, mais pendant dix-sept mois – ou même jours – avant de dire comment les habitants de Gaza devraient réagir à tant d'années de mauvais traitements brutaux. Pour la majorité des habitants de Gaza, le siège, qui fait de Gaza la plus grande prison à ciel ouvert du monde, est la seule réalité qu'ils aient connue. »

Évêque Henrik Stubkjaer : Comme une « résistance » aux Nazis

La direction internationale de l'Église semble également avoir apporté un soutien rhétorique à la violence palestinienne. L'évêque Henrik Stubkjaer, président de la Fédération luthérienne mondiale (FLM), a visité la Terre Sainte en novembre 2025, lors de ce que l'Église évangélique luthérienne en Jordanie et en Terre Sainte a décrit comme une visite de solidarité avec le peuple palestinien. La FLM sert d'organisation faîtière mondiale pour les églises luthériennes, façonnant les positions théologiques ainsi que le plaidoyer humanitaire et politique au nom de près de 80 millions de luthériens dans le monde. M. Hetzel s'est souvenu plus tard d'une rencontre avec Mgr Stubkjaer après que l'évêque eut prononcé un sermon à l'église et à l'hôpital Augusta Victoria à Jérusalem le 9 novembre. Lorsque M. Hetzel a contesté à l'évêque ce qu'il percevait comme un message unilatéral, Mgr Stubkjaer a répondu en comparant les actions palestiniennes à la résistance danoise contre l'occupation allemande pendant la Seconde Guerre mondiale. « Je lui ai dit que je croyais que son discours à l'église était très partial et qu'il n'avait dit que du mal d'Israël, et qu'il n'avait pas mis de perspective critique sur les Palestiniens. Et puis il a affirmé que je ne voyais pas la souffrance des Palestiniens », a rappelé M. Hetzel à TPS-IL. « Et puis je lui ai dit que je voyais aussi la situation des Palestiniens, mais que j'avais une perspective différente de la sienne. Et puis il a dit qu'il était du Danemark, et qu'au Danemark il y avait eu pendant la Seconde Guerre mondiale une résistance contre l'occupation allemande… et qu'il pensait que les Palestiniens étaient maintenant dans une situation comparable à celle du peuple danois pendant la Seconde Guerre mondiale, et que je ne critiquerais pas le peuple danois pour sa résistance contre les Allemands. » M. Hetzel a ajouté que cette conversation a eu lieu en présence de Sieglinde Weinbrenner, représentante de la FLM à Jérusalem, qui lui a ensuite demandé d'arrêter de dialoguer avec l'évêque. M. Hetzel a déclaré que Mme Weinbrenner avait rejeté ses objections comme étant une « idéologie radicale ». Ni Mgr Stubkjaer ni la FLM n'ont répondu aux demandes de commentaires de TPS-IL.

Les organismes ecclésiastiques normalisent la violence

Ces actions individuelles font partie d'un réseau institutionnel plus large. L'ELCJHL et la FLM sont toutes deux membres du Conseil œcuménique des Églises, qui a fait l'objet de critiques soutenues pour son plaidoyer anti-israélien par le biais de programmes tels que l'EAPPI et le soutien à des initiatives comme Kairos Palestine. L'organisation NGO-Monitor, basée à Jérusalem, a documenté que le COE dépeint fréquemment Israël comme l'agresseur principal dans les conflits tout en minimisant ou en omettant la violence palestinienne, et soutient des initiatives de boycott et de désinvestissement visant Israël. Itai Reuveni, directeur des communications chez NGO-Monitor, a déclaré à propos du COE : « Le sentiment anti-israélien a toujours été présent au COE dès le départ. Il est devenu plus vocal après la Seconde Intifada et s'est depuis radicalisé, avec des conférences et des campagnes, y compris autour de Noël. Ce n'est pas toujours fait directement par des responsables du COE, mais cela existe au sein du même réseau théologique du COE, y compris les églises affiliées, le clergé et les initiatives financées. Il n'y a pas de hiérarchie formelle. Cela fonctionne plus comme une ruche. » M. Reuveni a ajouté que le COE fonctionne selon un concept organisationnel distinct. « Le concept de base est que le péché que certains chrétiens ont attribué aux Juifs [le meurtre de Jésus] est exactement ce qu'Israël fait maintenant aux Palestiniens. Ils ont réussi à combiner des propositions théologiques avec les revendications nationales palestiniennes actuelles. » Les schémas identifiés dans cette enquête font écho aux rapports antérieurs de TPS-IL sur des incidents religieux en Terre Sainte, tels qu'un incendie à l'église Saint-Georges de Taybeh, datant de la période byzantine, en juillet. Les dirigeants des Patriarcats grec orthodoxe et latin ont blâmé des « Israéliens radicaux ». Mais une enquête de TPS-IL a révélé que l'incendie n'avait pas été allumé par des Juifs et qu'il n'avait pas endommagé la structure vieille de 1 500 ans. Les conclusions soulignent un fossé croissant parmi les dirigeants chrétiens en Terre Sainte. Alors que certains dirigeants de haut rang font preuve de prudence et de retenue diplomatique, en particulier au sein des Églises catholique et grecque orthodoxe, d'autres personnalités font progresser publiquement des récits qui dépeignent Israël comme l'agresseur et la violence palestinienne comme justifiée. Elias Zarina, chercheur au Jerusalem Center for Applied Policy et militant chrétien de longue date, a déclaré à TPS-IL : « Au final, [les dirigeants ecclésiastiques] comprennent que la communauté chrétienne en Israël est beaucoup plus stable et florissante que la communauté chrétienne sous l'Autorité palestinienne, qui ne cesse de diminuer. Ce qui les empêche d'exprimer une pleine solidarité avec Israël et avec les Juifs, c'est la peur de représailles sévères contre les chrétiens vivant dans les territoires palestiniens. » Les critiques des dirigeants ecclésiastiques soutiennent que les déclarations publiques justifiant les attaques contre des civils non seulement déforment les réalités historiques et contemporaines, mais risquent également d'enflammer les tensions et de saper les relations interconfessionnelles. Par exemple, en Allemagne, le sermon de l'évêque Sani Ibrahim Azar en octobre 2025 a suscité une large condamnation de la part des organisations juives et un examen médiatique. De même, le sermon du 8 octobre de Munther Isaac et son activisme plus large ont été cités à l'échelle internationale pour justifier la violence palestinienne. Par le biais de ces réseaux, le Conseil œcuménique des Églises, ainsi que ses organismes membres, joue un rôle central dans la formation du discours chrétien international sur Israël et la Palestine. Des programmes parrainés par des églises en Terre Sainte à la participation à des événements interconfessionnels basés aux États-Unis, l'influence du COE s'étend sur les continents, affectant les perceptions publiques et l'engagement interconfessionnel. Le Conseil œcuménique des Églises n'a pas répondu aux demandes de TPS-IL.