Par Eitan Elhadez-Barak • 20 mars 2026
Jérusalem, 20 mars 2026 (TPS-IL) — En cette fraîche soirée de jeudi à Jérusalem, l’arrivée du printemps n’a pas été marquée par une célébration débridée, mais par un rassemblement calme et délibéré, façonné autant par le deuil que par l’espoir. Des Iraniens d’Israël et leurs invités se sont réunis au Musée d’art islamique pour accueillir Norouz, le Nouvel An persan, dans l’ombre de la guerre.
Environ une heure avant l’arrivée des invités, des sirènes ont retenti dans tout Jérusalem, obligeant les gens à se réfugier. Mais la célébration a commencé à l’heure.
Norouz, qui signifie « nouveau jour » en persan, est une ancienne fête marquant le premier jour du printemps et l’équinoxe de printemps. Célébrée depuis plus de 3 000 ans en Iran et dans une grande partie de l’Asie centrale, cette fête symbolise le renouveau, la renaissance et le triomphe de la lumière sur les ténèbres. Les familles se rassemblent traditionnellement autour de la table Haftsin, partagent des repas festifs et commencent l’année avec des rituels destinés à inviter la santé, la prospérité et la bonne fortune.
Mais aux côtés des œufs peints, des pommes, de l’ail, du sumac, des pièces de monnaie, des bougies — électriques par mesure de sécurité — et des pousses de blé soigneusement cultivées, la table Haftsin de ce soir portait également le poids de la répression. Des photos d’Iraniens tués par le régime étaient également exposées — choisies délibérément pour les noms commençant par la lettre persane S. Cet ajout a transformé l’exposition en ce que certains participants ont appelé un Hasht-Sin — un huitième élément parlant du souvenir.
« C’est très difficile cette année », a déclaré l’activiste sociale Miki Yitzhaknia, debout près de la table. « Nous ne célébrons pas vraiment. Nous marquons, nous nous souvenons, nous tenons bon. » Elle a fait un geste vers les pousses vertes. « Tout comme cette plante pousse, nous croyons que l’Iran grandira à nouveau. Qu’il se relèvera. »
Iris Delshad, Irano-israélienne, exécute une danse traditionnelle pour célébrer Norouz, le Nouvel An persan, à Jérusalem le 19 mars 2026. Photo par Eitan Elhadez-Barak/TPS-IL
La soirée a attiré un mélange d’Israéliens nés en Iran, de jeunes générations élevées en Israël et de personnalités publiques impliquées dans les médias en langue persane. La communauté persane d’Israël est estimée à 250 000 personnes, bien que seulement environ 50 000 aient réellement vécu en Iran. Les conversations passaient facilement de l’hébreu au persan, entre la mémoire personnelle et la réalité politique.
Shirley Shamkhian, porte-parole de l’armée parlant persan, s’est adressée à l’assemblée dans les deux langues. En persan, elle a offert une salutation traditionnelle de Norouz tout en exprimant l’espoir d’un « printemps de liberté, de prospérité et de paix » pour les Iraniens. Mais en hébreu, son ton s’est durci.
« Le meurtre, le viol que les femmes et les infirmières ont subi dans les hôpitaux [iraniens]… Cela nous rappelle ce qui nous est arrivé en tant que nation le 7 octobre. C’est pourquoi les souvenirs sont encore plus douloureux », a déclaré Shamkhian.
Yasmin Motada, une blogueuse en langue persane, s’est adressée directement aux Iraniens au-delà des frontières d’Israël. Elle a décrit l’Iran comme une civilisation enracinée dans la poésie, la philosophie et la résilience.
« Vos racines sont plantées dans la culture, dans les chiffres et dans le courage. Et aucune force, aussi sombre soit-elle, ne parviendra à anéantir cet héritage », a-t-elle déclaré sous les hochements de tête approbateurs. « Les relations historiques, culturelles et humaines entre les Iraniens et Israël sont authentiques et durables. Des années de coopération et de confiance mutuelle… ont prouvé que les distances et l’hostilité actuelles sont le résultat du conflit des forces et de la peur au sein de nos sociétés. »
Des Iraniens-israéliens célèbrent Norouz, le Nouvel An persan, à Jérusalem le 19 mars 2026. Photo par Eitan Elhadez-Barak/TPS-IL
Pour Yitzhaknia, Norouz n’est pas une simple célébration, mais un acte de défi.
« Norouz n’a jamais été juste une fête de joie », a-t-elle insisté. « C’est une fête de résistance, de souvenir, d’espoir même quand le cœur fait mal. »
Elle a parlé des vies brisées en Iran, des voix réduites au silence et de la difficulté de marquer une nouvelle année au milieu d’une telle perte. Pourtant, elle est revenue à plusieurs reprises sur la métaphore centrale de la fête : la vie se renouvelle même après l’hiver le plus rigoureux.
« Norouz est la promesse silencieuse de la nature que même après l’hiver le plus rude — et surtout cette année — la vie revient », a déclaré Yitzhaknia. « Mais cette année, il est difficile de ne parler que de floraison. Il est difficile de ne parler que de renouveau. Car alors que nous nous réunissons ici, nous souvenant et nous félicitant, il y a des dizaines de milliers de personnes en Iran qui ne verront plus le printemps. »
Alors que certains invités se dépêchaient de rentrer chez eux, d’autres s’attardaient près de la table Haftsin. Certains ont parlé des objets symboliques et des petits bustes du Prince Héritier Reza Pahlavi et de sa mère, l’Impératrice Farah, à de plus jeunes participants. D’autres ont parlé à voix basse de parents encore en Iran, ou de messages reçus ces derniers jours.
Les bougies électriques brillaient d’espoir.